유대민족의식: 언약의 하나님
본문
▶유대민족의식: 언약의 하나님◀
유대민족의식 속에 깊이 뿌리내리고 있는 하나님인식은 언약의 하나님이란 것이다. 성경을 ‘구약’과 ‘신약’으로 나눠 부르는 데서도 알 수 있듯이 성경은 전체가 하나님의 언약에 관련된 말씀이다.
구약성서의 언약은 유대민족의 흥망성쇠의 원인을 판가름하는 잣대이다. 왜 우리 민족이 이 엄청난 시련을 겪는가에 대한 해답을 예언자들은 하나님과의 언약을 얼마큼 성실하게 지켰는가에서 찾았다.
하나님은 유대민족과 시내산에서 계약을 맺으셨다. 유대민족을 선민으로 만든 것이 바로 이 계약이다. 이 계약은 구약 39권을 구성하는 핵심내용이자, 예수님을 구세주 메시아가 되게 하고, 기독교를 탄생시킨 밑거름이다.
출애굽기 24장 1-11절은 계약이 체결되는 장면이다. 1-3절은 예비단계로써 하나님이 이런 저런 내용으로 계약을 맺고자 하시는데 너희의 생각은 어떠하냐고 묻는 장면이다. 4-8절은 본 단계로써 엄숙한 계약식의 장면이다. 모세가 “모든 말씀과 그 모든 율례를” 기록한 후, 계약식 당일 이른 아침에 단을 쌓고, 열두 기둥을 세우고, 청년들로 하여금 번제와 소들을 잡아 화목제를 드리게 하였다. 번제는 제물을 모두 태워 그 연기가 하늘로 올라가게 하는 것이고, 화목제는 제물의 일부만 상징적으로 태우고, 살코기는 예배자의 몫으로 되돌려주어 공동체 식사에 사용되었다.
계약식의 중요단계 가운데 하나는 제물의 피를 백성에게 뿌리는 것이다. 모세가 소들의 피를 받아 반은 양푼에 담고 반은 제단에 뿌린 다음 언약서(십계명과 율법)를 회중에게 읽어준다. 회중은 한 목소리로, “하나님의 모든 말씀을 우리가 준행하겠습니다.”고 응답한다. 그러자 모세가 피를 백성에게 뿌리면서 이렇게 말한다. “이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라.”
9-11절은 언약의 식사를 나누는 장면이다. 9-10절은 하나님의 임재를 나타내고, 11절은 하나님과 이스라엘 대표들 간에 나눈 언약의 식사이다.
신약에서는 이 시내산 계약을 구약(옛 언약)이라고 말한다. 이 계약에 의해서 이스라엘 회중은 하나님의 소유, 제사장의 나라, 거룩한 백성이 되었다. 이것을 ‘선민계약’이라 말한다. 유대민족이 하나님의 선민이 되는 조건이 바로 이 시내산 계약이고, 이 계약이 지속되기 위해서는 계약의 내용인 십계명과 율법을 언약대로 잘 지켜야만 한다.
그러나 불행히도 유대인들은 언약을 잘 지키지 못했다. 따라서 하나님은 예레미야 선지자의 입을 통해서 새 언약을 약속하셨다. 이 새 언약을 히브리서 저자는 “더 좋은 언약”이라 했고, 예수님이 바로 “더 좋은 언약의 보증”(히 7:22) 또는 “더 좋은 언약의 중보”(히 8:6)라고 했다. 옛 언약은 짐승의 피를 뿌림으로 되었지만, 새 언약은 하나님의 아들 예수님의 피 흘림으로 되었기 때문이다. 우리 기독교인들은 침례를 통해서 성삼위 하나님과 언약을 맺고, 하나님의 거룩한 새 언약 공동체가 되었으며, 매주일 주의 만찬을 통해서 하나님과의 언약을 더욱 공고히 하는 것이다.
유대민족의식 속에 깊이 뿌리내리고 있는 하나님인식은 언약의 하나님이란 것이다. 성경을 ‘구약’과 ‘신약’으로 나눠 부르는 데서도 알 수 있듯이 성경은 전체가 하나님의 언약에 관련된 말씀이다.
구약성서의 언약은 유대민족의 흥망성쇠의 원인을 판가름하는 잣대이다. 왜 우리 민족이 이 엄청난 시련을 겪는가에 대한 해답을 예언자들은 하나님과의 언약을 얼마큼 성실하게 지켰는가에서 찾았다.
하나님은 유대민족과 시내산에서 계약을 맺으셨다. 유대민족을 선민으로 만든 것이 바로 이 계약이다. 이 계약은 구약 39권을 구성하는 핵심내용이자, 예수님을 구세주 메시아가 되게 하고, 기독교를 탄생시킨 밑거름이다.
출애굽기 24장 1-11절은 계약이 체결되는 장면이다. 1-3절은 예비단계로써 하나님이 이런 저런 내용으로 계약을 맺고자 하시는데 너희의 생각은 어떠하냐고 묻는 장면이다. 4-8절은 본 단계로써 엄숙한 계약식의 장면이다. 모세가 “모든 말씀과 그 모든 율례를” 기록한 후, 계약식 당일 이른 아침에 단을 쌓고, 열두 기둥을 세우고, 청년들로 하여금 번제와 소들을 잡아 화목제를 드리게 하였다. 번제는 제물을 모두 태워 그 연기가 하늘로 올라가게 하는 것이고, 화목제는 제물의 일부만 상징적으로 태우고, 살코기는 예배자의 몫으로 되돌려주어 공동체 식사에 사용되었다.
계약식의 중요단계 가운데 하나는 제물의 피를 백성에게 뿌리는 것이다. 모세가 소들의 피를 받아 반은 양푼에 담고 반은 제단에 뿌린 다음 언약서(십계명과 율법)를 회중에게 읽어준다. 회중은 한 목소리로, “하나님의 모든 말씀을 우리가 준행하겠습니다.”고 응답한다. 그러자 모세가 피를 백성에게 뿌리면서 이렇게 말한다. “이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라.”
9-11절은 언약의 식사를 나누는 장면이다. 9-10절은 하나님의 임재를 나타내고, 11절은 하나님과 이스라엘 대표들 간에 나눈 언약의 식사이다.
신약에서는 이 시내산 계약을 구약(옛 언약)이라고 말한다. 이 계약에 의해서 이스라엘 회중은 하나님의 소유, 제사장의 나라, 거룩한 백성이 되었다. 이것을 ‘선민계약’이라 말한다. 유대민족이 하나님의 선민이 되는 조건이 바로 이 시내산 계약이고, 이 계약이 지속되기 위해서는 계약의 내용인 십계명과 율법을 언약대로 잘 지켜야만 한다.
그러나 불행히도 유대인들은 언약을 잘 지키지 못했다. 따라서 하나님은 예레미야 선지자의 입을 통해서 새 언약을 약속하셨다. 이 새 언약을 히브리서 저자는 “더 좋은 언약”이라 했고, 예수님이 바로 “더 좋은 언약의 보증”(히 7:22) 또는 “더 좋은 언약의 중보”(히 8:6)라고 했다. 옛 언약은 짐승의 피를 뿌림으로 되었지만, 새 언약은 하나님의 아들 예수님의 피 흘림으로 되었기 때문이다. 우리 기독교인들은 침례를 통해서 성삼위 하나님과 언약을 맺고, 하나님의 거룩한 새 언약 공동체가 되었으며, 매주일 주의 만찬을 통해서 하나님과의 언약을 더욱 공고히 하는 것이다.
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